イエスや聖人たちの奇跡を伝える遺品の数々「キリスト教の聖遺物」の基礎知識

イエスと聖人たちの存在を示す聖遺物

「聖遺物」とは、キリスト教（カトリック教会／東方教会）におけるイエス・キリストゆかりの遺品、諸聖人の遺骨や遺品のことをいい、イエスや聖人の奇跡を信じる人々の篤い崇敬の対象になっている。

　聖遺物崇敬の始源は、キリスト教がまだ公認されていなかった2世紀半ばにさかのぼる。

　スミルナ（現トルコのイズミル）の司教だったポリュカルポスは、住民の訴えによってローマの官憲に逮捕され、火刑に処せられることになった。薪に火がつけられ、火焔がポリュカルポスの身体を包む。が、衣の端すら焦げない。業（ごう）を煮やした兵士は剣で刺し貫いた。その瞬間、ポリュカルポスの身体から血潮が噴出して火を消してしまった。

　驚くべき奇跡現象だが、再び火が放たれて彼は死亡。埋葬された遺骨はその後、信者たちによって各地に分散され、崇敬の対象になっていったのである。

　それからおよそ170年を経た326年、キリスト教を最初に公認したローマ皇帝コンスタンティヌス1世の母フラウィア・ユリア・ヘレナ皇太后は、イエスが磔刑に処せられた十字架を発掘すべくエルサレムへ赴き、ゴルゴダの丘で3本の十字架を発見した。

　2本はイエスと同時に処刑された罪人2人の十字架だが、イエスが磔（はりつけ）にされた真の十字架はどれなのか。ヘレナは思案の末、瀕死の重病人を連れてくるように命じた。真の十字架なら触れただけで奇跡的に平癒するに違いない、と考えたのである。
　病人は3本の十字架に順に触れていく。奇跡は起こった。それまで起きあがることすらできなかったにもかかわらず、病は完全に癒え、自力で立ちあがったのだ。
　歓喜したヘレナは、奇跡を起こした十字架を真の十字架と断定した。現在、「聖十字架」と呼ばれるものであり、最大の断片はコンスタンティノープル（現トルコのイスタンブール）に運ばれた。

　コンスタンティヌス帝は、ほぼ同時期に発見されたイエスの墓があった場所に聖墳墓教会を設けて聖十字架堂を建立し、聖十字架の断片の一部を奉献した。だが、7世紀に侵攻してきたペルシア軍に掠奪・破壊され、聖十字架堂は今は痕跡をとどめるのみである。
　ただ、聖十字架の断片は4世紀後半ごろからヨーロッパ各地に配られて、ヴァチカンのサン・ピエトロ大聖堂の宝物館、ヴァチカン領のジェルザレンメ聖十字架教会、フランスのポワイティエ教会などに秘蔵されている。

磔刑後のイエスの遺体を包んだ聖なる埋葬布

　とまれ、ヘレナの真の十字架発見以後、聖遺物崇敬はますます盛んになり、その数も増大していった。それらのすべてを限られた紙幅で紹介するのは不可能なので、代表的なものに的を絞りたい。

　まずは、最も驚異的な聖遺物とされる「聖骸布（せいがいふ）」。
　磔刑に処せられたイエスの遺体を包んだとされる埋葬布で、イタリア・トリノのサン・ジョバンニ大聖堂に保管されているため「トリノの聖骸布」とも通称される。
　亜麻布製で、長さ436センチ、幅110センチ。身長181センチ、推定体重77キロの男性の正面と背面の全裸像がネガ（陰画）像となって写し取られている。

　しかも、身体には拷問の多数の鞭傷（むちきず）、額上部と後頭部には茨の冠による傷、脇腹には死を確かめるために槍で突かれた傷、手首には十字架に釘で打ちつけられたときにできた傷と血の跡、足首には同じく釘づけされたときにできた傷と血の跡、背中には脇腹の槍傷から流れた血の跡……など、聖書の記述と一致する痕跡があるのだ。

　聖骸布に浮かぶこの人間像は、はたしてイエスの像なのか、それとも後世の贋作なのか。
　聖骸布が史上に初めて登場するのは、フランスのサヴォイア・リレー公のジェフロワ・ド・シャルニがリレーに聖堂を建立、キリストの真の埋葬布と称して一般公開した1353年。以後、聖骸布はキリスト教史のなかでも最大級の謎のひとつとして、長年、論争がつづけられてきた。

聖骸布の真贋をめぐり繰り返される論争

　当初は本物説が主流を占めていたが、1988年の科学的鑑定の結果、中世の贋作とされた。だが、論争に終止符が打たれたわけではない。

　1997年、フランスのオルセー光学研究所のデジタル画像解析専門家であるアンドレ・マリオンを中心とするチームが科学的調査のメスを入れたところ、古代ギリシア語やラテン語、ヘブライ語が混在する形で浮かびあがった。それだけ古い時代の文字が残されているとなれば、中世贋作説を否定せざるをえなくなるのだ。

　2005年、アメリカのロス・アラモス研究所のレイモンド・N・ロジャース博士が、1988年の鑑定に用いられたサンプルは聖骸布の一部ではなく、あとから継ぎ足された部分から採取されたものであり、聖骸布の製造年代を推し量る尺度とはならない、と指摘した。

　ちなみに、聖骸布は1532年に火災にあって焦げ目ができたため、形を整えるために布が継ぎ足されたという事実がある。

　2009年、ヴァチカンの歴史研究家バルバラ・フラーレが、聖骸布の顔の周囲からイエスが生きていた時代に使われていたアラム語、ギリシア語、ラテン語で、処刑が行われたことを表す文字、キリストの呼び名だった「ナザレのイエス」の文字を発見したと発表した。
　当時、処刑された遺体は一定期間を置いて遺族に渡す風習があり、遺体識別のために名前などを書いた紙を布に貼りつけた。その紙のインクが布に染み込んだのではないかというのである。
　2011年12月には、ヴァチカン調査委員会のメンバーであるエカテリーナ・スィニツィナ・サントニイが、ロシアのラジオ局VOR（ロシアの声）のインタビューに応じて、大略、次のように応じたと報道された。

「聖骸布に関する研究はイタリアの学者たちによって5年間つづけられ、ほぼ100パーセント本物であることが証明された」

　そうした状況から本物説が復権しつつあるが、謎の完全解明にはいまだ至っておらず、論争の決着はついていない。

遺された布はイエスの実在を示す物的証拠か？

　生前のイエスの顔が写しだされているとされる「ヴェロニカの布」も聖遺物のひとつ。
　イエスがゴルゴタの刑場へ赴く途中、ヴェロニカという女性が傷ついたイエスの顔を布で拭った。そのとき、イエスの顔が転写されたという布である。

　8世紀に、教皇ヨハネ7世がサン・ピエトロ大聖堂入り口の聖母マリア礼拝堂に飾ったのが初公開。現在もサン・ピエトロ大聖堂に保管されているが、一般公開はされていない。

　スペインのオヴィエドにある「スダリオン」もイエスの遺体の顔を覆った布といわれる。「汗を拭くための布」の意で、サイズは83×52センチの亜麻布製。うっすらとしたイエスの顔の像、血や汗の跡が浮かんでいるという。

　イエスの顔を写したものといわれ、イコン（聖画像）の原型になったとされる「マンディリオン」も似たような聖遺物だ。

　長髪で口髭（くちひげ）と顎鬚（あごひげ）を蓄えた正面向きの顔の画像だが、手描きではないという。額に傷跡があるなど聖骸布との共通点が多く、聖骸布こそがマンディリオンの全体像である、と唱える研究家もいる。

　6世紀ごろからエデッサ（現トルコのウルファ）の町の守護神として崇敬されていたが、10世紀、バシレイオス2世の懇請によりコンスタンティノープルに移され、聖ソフィア大聖堂の皇帝の玉座に安置されたと伝えられるが、現在は所在不明になっている。

ヒトラーも探し求めた聖杯と聖槍

　イエスが最後の晩餐時にワインを飲み干し、さらに磔刑に処せられたイエスの血を受けたとされる「聖杯」も有名な聖遺物だ。

　神秘的な超絶パワーを秘めており、これを手に入れた者は世界の覇者になることができるといわれる。ために、古くはアーサー王と円卓の騎士たちが命を賭けて探索の旅に出、第2次世界大戦中にはヒトラーが飽くことなき執念で探し求めた。

　所在は不明とされていたが、1995年、イギリスのアマチュア考古学者グラハム・フィリップスがイングランドの民家の屋根裏で聖杯を発見したと発表して注目を浴びた。だが、これを真っ向から否定する団体が登場した。テンプル騎士団である。
　このテンプル騎士団はヴァチカン公認の団体ではないが、14世紀初頭に消滅した同名の秘密結社の系譜を引いていると主張、自分たちこそが本物の聖杯を所有していると反論したのだ。
　ほかに、本物の聖杯を所蔵していると主張する複数の教会もあり、謎は深まるばかりである。

「ロンギヌスの槍」も聖杯と同様に神秘的な伝説に彩られている。
　イエスの磔刑時、ローマ軍の百卒長ガイウス・カシウスがイエスの死を確認するため槍でイエスの脇腹を突いた。そのとき噴出した血の数滴がカシウスの目に入り奇跡が起こった。白内障を患（わずら）っていた彼の視力が瞬時のうちに回復したのだ。

　奇跡をわが身に受けたカシウスは即座に回心して洗礼を受け、ロンギヌス（槍を手にする者の意）と改名、のちに聖人に列せられた。かくして、その槍はロンギヌスの槍と名づけられたのである。
　聖槍（せいそう）はその後、カシウスの家系に受け継がれたあとの286年、ローマ総督マクシミアヌスの手に渡り、308年にマクシミアヌスの娘と結婚したコンスタンティヌス1世に贈られた。以後、神聖ローマ帝国の皇帝に継承されたといわれる。

　しかし別の伝承もあり、ペルシア王ホスロー1世がエルサレムを攻略した615年に入手。槍の穂先を取り外してコンスタンティノープルの聖ソフィ教会へ移し、13世紀半ばにフランス王ルイ9世の手に渡って18世紀までサント・シャペル教会に保管されていたが、フランス革命時の混乱で所在不明になったともいう。

　その間に、ロンギヌスの聖槍には神秘的パワーや不可思議な属性が宿っているとされ、それを手中にした者は世界の覇王として君臨できるが、失った時点で破滅する、という伝説が生まれた。ヒトラーが聖杯とともに探し求めたという話は、知る人ぞ知るところである。

　このロンギヌスの槍は、じつは複数現存する。ヴァチカンの宝物館、オーストリアのホーフブルク宮殿内にある宝物館、ポーランド・クラコウのヴァヴェル大聖堂の宝物庫、アルメニア・コタイク州のゲガードバンク修道院などが、いずれもロンギヌスの槍と称する聖槍を所蔵している。したがって、どれが本物なのかは定かではない。

イエスの痕跡を秘めた聖遺物の数々

　以下、その他の聖遺物について列挙すると──。

「聖釘（せいてい）」＝イエスが磔刑に処せられたとき、手首と足首に打ちつけられた釘。ヘレナ皇太后が聖十字架とともに発見したとされる。ジェルザレンメ教会のほか、50本以上が各地の教会に所蔵されており、ロンギヌスの槍と同じく、どれが本物かはわからない。

「茨の冠の刺（とげ）」＝磔刑時にローマ兵から被せられた茨の冠の刺2本。ジェルザレンメ教会所蔵。

「罪状札」＝イエスの磔刑時に十字架に掲げられた罪状書き。福音書の記述どおり、ヘブライ語、ラテン語、ギリシア語で、「ナザレのイエス、ユダヤ人の王」と記されている。ジェルザレンメ教会所蔵。

「飼葉桶」＝幼子イエスを寝かせたという飼葉桶の断片。教皇グレゴリオ3世が8世紀にベツヘルムのイエス生誕の馬小屋から発掘。ヴァチカンのサンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂に安置。

「聖幼子像」＝イエス生誕時の場面を再現した塑像（そぞう）で、原料の粘土はゴルゴタの丘のもの。この像に触れると、どのような病気でも癒されるといわれる。ヴァチカンのサンタ・マリア・ダラチェーリ教会所蔵。

「聖衣」＝イエスが磔刑に処せられる前に着していた衣服。「ヨハネの福音書」の記述どおり、一枚織りの下着で、褐色と紫色が入り交じり、数か所に血痕がある。フランス・アルジャントゥイユの修道院が所蔵。

「ロンバルディアの鉄王冠」＝イエスの磔刑に使われた聖釘を叩き伸ばして輪にしたものを内側に張りつけた王冠。イタリア・ミラノに近いモンツァ大聖堂に保管。

「聖トマスの指」＝聖トマスはイエスの双子ともいわれ、インドで布教活動に当たった十二使徒のひとり。刑死したイエスの釘痕に差し入れてイエスの死を確認したという右手の人差し指。

「聖母マリアのマント」＝テオドシウス2世の姉プルケリアが5世紀にエルサレムで発見。コンスタンティノープルのブルケルナイ宮殿の聖堂に納められていた。860年、キエフ公国の軍隊が侵攻したおり、マントを海水に浸したところ暴風雨が発生、キエフ軍の艦隊は潰滅したという。現在は所在不明。

　聖遺物の宝庫はローマの四大聖堂（サン・ピエトロ大聖堂／サン・ジョヴァンニ・イン・ラテラノ大聖堂／聖パウロ大聖堂／サンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂）であり、右にあげた聖遺物のほか、十二使徒のひとりで初代教皇とされる聖ペテロが坐（すわ）ったという椅子、聖ペテロと聖パウロの頭蓋骨なども安置されている。

　その真贋（しんがん）はともかく、キリスト教徒にとって聖遺物は神の威光の徴（しるし）であり、イエス・キリストや聖人の奇跡を物語る聖宝なのである。

●参考資料＝『キリスト教の本』（少年社編／学習研究社）、「キリストの遺体を包んだ『聖骸布』の謎」（鬼塚五十一／「ムー」175号所収）、「ヴァチカンの『聖遺物』」（吉田邦博／「ムー」186号所収）ほか

（月刊ムー2012年4月号初出）